qui se passe sans permission
problemas temporales May 29, 2007
Si bien es cierto que en cada ocasión encuentro pretexto para argüir o modo alguno de zafarme del bochorno que implica mi sistemática impuntualidad, en los últimos días ha acontecido algo insólito y verdadero respecto a la cronología que me rodea y que además de curioso resulta confuso y perjudicial. Se trata de una incongruencia generalizada en los relojes que cotidianamente consulto, consistente en grandes desproporciones de hasta quince o veinte minutos entre sí. Sirva de ejemplo la hora actual: la esquina superior derecha de mi monitor señala exactamente las 12:50, mientras que mi celular indica las 12:53, el reloj de pared de mi cuarto dice que son las 12.46 y el de la cocina marca la 1 en punto. A éstos artefactos displicentes súmense los otros que se encuentran en cada estación de tren y que entre una y otra varían mucho más de lo que tarda el desplazamiento.
Ahora juzgue usted si no es complicada la cuestión temporal en mis días y quehaceres.
refresh (or F5) May 20, 2007
hello dear readers and similars:
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we’re back. we’re sorry we desappeared for so long. we’re refreshing. we’re starting all over white. we’re drawing. well, not, that’s a lie.we’re saying. yes we’re saying. that’s ok to begin isn’t it? we’re thiking about writting more often you know? not only us like us but also us like each one of us… or whatever about that but more often in english, the good old english. waht do you think? shall we? or french? we’re almost forgetting it. or maybe not. maybe it’s not such a good idea…
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anyway, the editorial council
retrato antiguo May 18, 2007
Tendría unos ocho años. Era uno de esos domingos aburridísmos de mi infancia, en que llegaba de otro cuarto el murmullo de la radio: tauromaquia, filosofía, entrevistas, literatura, historia, farándula… Noche cerrada, en pijama, creo que hacía algo de viento pero mucho calor. Recuerdo el verde negruzco del árbol que bamboleaba sus ramitas con la cadencia de las ráfagas suaves, breves. Adentro estaba yo, mis cuadernos, mis libros; una luz blanca se derramaba sobre nosotros, el reloj decía sus minutos, el mundo giraba con normalidad. Me levanté bruscamente, ahora no recuerdo por qué, con un lápiz recién afilado en la mano izquierda, caminé dos o tres pasos demsiado cerca de algún mueble. Se me encajó la punta en el muslo. El lápiz quedó flotando asido a mi carne. No supe qué hacer, decidí no moverme. Grité alto y claro hasta que llegó madre y se deshizo del lápiz. Pero un fragmento de granito hizo hogar bajo la piel hasta que mi porpia sangre se encargó de diluirlo poco a poco, con los años.
May 15, 2007
si no tienes nada bueno qué decir, mejor no digas nada…
…pero a veces es tan difícil…
if you have nothing good to say you better say nothing…
…but it’s sometimes so tought…
si tu n’a rien de bien à dire c’est mieux rien dire…
…mais c’est si dur des fois…
así que mejor decir lo mismo muchas veces
hey, uno no puede quedarse callado!
newton says: May 13, 2007
la energía no se crea ni se destruye, sólo se tranforma.
internet no es energía.
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preferir el pincel May 10, 2007
Cuando era pequeñita la maestra del jardín me modificaba la tarea: en vez de escribir una plana con mi nombre tenía que hacer dos, porque mi nombre era demasiado largo y no sería justo que los demás pequeñines repitieran el mote veinte veces y yo nada más diez o doce. Me pregunto cómo le iría al cubista miniatura bajo la lógica de mi profesora…
Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno Crispín María de los Remedios Crispiniano de la Santísima Trinidad Ruiz y Picasso
cínico May 10, 2007
En el principio fue el cínico. Porque en la individualidad del ser se incuba el gérmen social que deviene en todo lo demás. Todos somos cínicos, es sólo que en la asociación hemos encontrado más fácil sostenernos los unos a los otros en la renuncia parcial o total de nuestra individualidad. La masificación. Disimular las diferencias, crear una falsa impresión de igualdad ha sido más fácil que controlar un mosaico pululante, ha sido el pretexto perfecto para segregar. Denuniciar al que se aísla.
Primero fue el cínico aunque él no lo sabía. La traición indiferente que una cierta comunidad supone en él era entonces pluralidad, la libertad de ser sí mismos sin la maraña de interrelaciones que terminó por regular los microcosmos de cada quién, y homogeneizarlos en uno solo, expansivo y regulado pero con espacios negros donde habita aún la primitiva esencia del cínico.
Ya sólo conocemos a éste, al marginal, al que carga su patria sobre el hombro. En la alforja lleva apenas lo necesario: sus ideas, su moral, su identidad. Se basta a sí mismo. De modo que es un extranjero,un otro que no siente el más mínimo interés por nosotros, ni siquiera nos desprecia. Ésta es la humillación que nos infringe su existencia, el delito por el cual lo repudiamos: la indiferencia. Por eso tergiversamos el concepto. Se dice ahora que cínico es aquél que comete actos vergonzosos sin sentir remordimiento alguno. Antisocial. Pero para encajar en este supuesto, el cínico primeramente tendría que estar alienado dentro de un cierto sistema social, ya entonces cometer un acto contrario al pudor comunal y concientemente, evadir el sentimiento de culpa que produce la trangresión de dicho orden. Ésto es una contradicción, pues justamente el cínico es independiente de todo código social, de tal forma que no considera la distinción entre vergonzoso y púdico, consecuentemente no sabrá de qué sentir o no remordimientos y mucho menos desligarse de ese sentimiento con alevosía. El cínico es autónomo, sigue sus propios códigos, crea su propia realidad, sus propias verdades, se auto-genera: es la amenaza latente de un nuevo orden.
(dios etc)
